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闲谈读书法阅读答案

1.(因为)(无论)(都)2.鲁迅 跳读法/爱因斯坦 总分总三步读书法/毛姆 乐趣读书法/3.只相信书上的东西而不去实践,不如不看书.4.正如老师所言:“读书切不可囫囵吞枣!”5.自己最

1.(因为)(无论)(都)

2.鲁迅 跳读法/爱因斯坦 总分总三步读书法/毛姆 乐趣读书法/

3.只相信书上的东西而不去实践,不如不看书.

4.正如老师所言:“读书切不可囫囵吞枣!”

5.自己最适合什么样的读书法,还是应当因人而异./万不可为某种方法所左右.

6.(2)

7.答:我喜欢鲁迅的"跳读法".因为鲁迅先生说得对,长期停留在一个不懂的地方,无论到多久都不会懂的.我们应当学会跳读法,看到不会的地方便跳过去看下一个内容,也许就会看懂前面这些不懂的了.

8.读书破万卷,下笔如有神.

读书百遍,其义自现.

读书唐诗三百首,不会作诗也会吟.

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书.

读万卷书,行万里路./读万卷书,不如行万里路.

桑兵《读书法》读后感

桑兵:大众时代的小众读书法 一、不懂才要学 编辑《读书法》,是想为大学本科以上程度和一般有志于人文学科的爱好者提供一本方便的参考书,以便寻得门径,可以循序渐进地读懂浩如烟海的古今中外书籍。

诸如此类有利于新进学习寻找进入堂奥之道的门径书,共计划编辑4种,已经出版了《近代中国学术思想》、《近代中国学术批评》、《国学的历史》等3种。

就今日的普遍程度而言,这类浅显的入门书或许已经有些深难,因而对于以上层级或许也不无参考价值,因为不读书或读不懂书显然已经不是初学者才面临的困惑,只要程度适合,有所裨益,好读书者都不妨翻看。

与之相应,还有《程师》一种,尚待编辑。

只是对象有所不同。

《读书法》试图向特定读者群提示与读书有关的下列各点:一是历代读书之法;二是读历代书之法;三是一般读书之法;四是读书与治学。

这几点虽然可以分开来讲,其实基本是一回事,而且只有明白为什么是一回事,并当成一回事来做,才能真正懂得读书之道。

编辑本书的初衷当然是为后学新进提供一本学习中国历史文化的入门书,但绝不是时下流行的可消费式精神快餐,也绝不如当年胡适提倡整理国故时所宣称的一般中学生也能够参与其事。

一味迎合青年娱乐大众的文化商品,在流行与赚钱之余,难免误导和愚弄的无穷流弊,自身也往往陷入趋时即容易过时的尴尬。

中国文化虽然一脉相承,未曾中绝,可是随着时间的推移和环境的变迁,深浅的标准也不断发生变化。

远的不论,晚清编辑的一些中学教科书,民国时期就升格为大学参考书。

而当年胡适等人鼓吹白话文之际所举为力证的宋元明清通俗易懂的白话小说,今日大学文史专业的本科生已经视同难以卒读的文言文。

后来严耕望特意为穷学生撰写的治史小书,如今不仅开本放大,内容也不是青年学生容易领会的,甚至不少青年教师也觉得有些费解。

所谓入门,含义有几层。

其一,虽然只是入门,仍然不要抱着一看就懂的幻想,有志趣者必须通过认真学习和仔细揣摩才能有所领悟,充斥书肆坊间的那种貌似一看就会的文字和自诩不学而能的办法,大都不过是自欺欺人的江湖骗术。

正如学习各种程式化的技艺,除了少数天赋异禀者与生俱来的一往情深,对于绝大多数人而言,长时间不断重复的基础性练习可能相当枯燥乏味,却是培养兴趣逐渐变成内行不可或缺的必由之路。

中国传统饱受后人诟病的记诵式学习,道理相同。

梁启超所鼓吹的“学问之趣味”,也只能由此而滋生。

其二,入门阶段,必须取法正确,若是行差踏错,走岔了路入偏了门,再努力也是缘木求鱼,甚至南辕北辙,以致终生横逸斜出,参野狐禅。

时下学界乱象横生,良材被雕为朽木的情况屡见不鲜。

无知者无畏,越是乱来则越是敢于一往无前。

一般情况下,读书得法,常常伴随由涩而顺的渐进过程。

其三,入门不过起始,进得门来,可以望见那些浩如烟海、汗牛充栋已是井然有序,但是要想进一步深入堂奥,还须放眼读书。

取法得当,读书越多,读懂的可能性越大,读书的能力越强。

如果没有高远志向,有书不读,办法再好也是无用的。

其四,探寻门径不是专讲方法,如钱穆所说,方法是为读过书的人讲的,对没有读过书的人讲方法,有害无益。

因此,博览群书与揣摩读书之法必须相辅相成,读书不富而欲深谙读书之道,绝无可能。

恰如要学会游泳不能只在岸上练习、懂得吃饭的方法而不吃则永远不饱一样,读懂书的妙诀便是大量读书。

只有多读书,才有可能领悟读书法的奥妙。

本书虽然是为后学新进而编,却不适合浅尝辄止之辈,娱乐游戏之众以及钻营取巧之徒,而是面向有志于学之士。

雅俗共赏不过是客观效果,如果刻意追求,很可能上不着天下不着地,流行一时与垂范长久实在不易兼得。

那些连《红楼梦》也读不下去且无意读下去的受众未必愿意读,而饱学之士则不必读。

若一味以生意眼取舍,旨在向广大微阅读人士提供消费快餐,以为读书法应该一看就懂,看了读书法就可以读懂所有书,未免自欺欺人。

诸如此类的娱乐游戏乃至江湖骗术早已充斥坊间,若以一般受众现时的阅读能力为准,而不是着眼于提升其阅读能力,要想读懂历代书乃至一切书无异于痴人说梦。

如此,则编辑本书的意义就荡然无存。

二、读书与读教科书 关于读书,宋以来专论不少,清代以及民国时期论述尤多,前人已经编辑过若干种专书,内容各异,取法不一,主观目的与基本取材则不无相似。

之所以还要再编一种,一方面是因为从前的选本尚有未能尽意之处;另一方面,则是鉴于读书已成普遍难题的现状,希望借此提示一些读书门道,留住一些读书种子。

当今社会,节奏加快,信息爆炸,令人无暇读书,除了通过各种形式获取资讯外,只能浏览快餐式的书刊。

不仅如此,连习称的上学读书,也早就变了味道。

从小学到大学,所谓读书,其实主要是读教科书,很少有机会真正读书。

不仅如此,即便进入研究乃至教书阶段,如今通行的做法大概也不大读书。

虽然每日少不了或主要是与书打交道,只能说是翻书寻找自己需要的材料,并非读书。

作者的立意,全书的主旨,似乎与己无关。

如此看...

"不求甚解"的读书方法对吗

高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。

”多读书,就会增长知识,开阔视野。

毛主席熟读兵书,才可以让新中国成立的。

世界名人培根说过:“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。

”这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。

如果我们不多读书,哪来 的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢? 书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。

读书,可以彻悟人生道理;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众。

如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢? 马克思开卷,获益甚多。

他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书。

如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了。

辩论资料 古人说,人可一日不食肉,不可一日不读书。

书是全世界人的营养品,让我们身体强壮,不断增高,意志坚强。

只要注意用眼卫生,每看半个小时就看一下绿色,边看边想,不仅会不伤害眼睛, 还会让我们更加健康。

所以,看书不会伤害眼睛。

我们看书到正正规规的书店买,就不会思想不健康了。

我们语文书的第一课,是毛主席写的,因为他也喜欢读书,所以才有那么好的文采。

我们玩电脑游戏,游戏中有许多字,我们要靠读书认识呀!如果不读书,就会想街上的有些乞丐,不读书,弄到最后都无家可归。

古人云:“开卷有益。

”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。

”这一点是不能否认的,杜甫所博览 过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章,做诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传 千古,被人们传诵。

所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。

书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。

所以说,人是决不能离开书籍的。

开卷只有益,没有坏,不读书者不成材,读书者自成仙。

所以开卷有益。

人们常说:“开卷有益。

”但仔细一推敲,这种说法也不完全正确。

如果我们对每一本书都感兴趣,那“开卷有益”就未必有益。

现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊,有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。

他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔,那他们上课便一心只想着书,没心思学习,成绩一落千丈。

更有甚者,被书中的角色所吸引,模仿书中人物,有时甚至会走向犯罪的道路。

为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢?主要还是在看什么书。

如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书,那就会害了自己。

对于那些把人引入歧途的书,我们一定要提高警惕!这样的书虽然情节丝丝入扣,但越是好看就越使你陷得深,所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书,这样才叫真正的“开卷有益”!菲尔丁说过:“不好的书,像不好的朋友一样,可能会把你害了。

”的确,我们应该读一本好书,叫个好朋友,它将把你带进书的殿堂! 由此看出,“开卷有益”必须有个前提,就是读“益卷”,取其精华,只有这样勤奋读书,拓宽视野,那你才能真正悟出“开卷有益”的本意,终身受益无穷! 在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的只要途径之一。

多读书可以拓宽我们的知识量,丰富我们的文学修养,对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库,大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识,而我们在补充知识的同时,知识也在不停的往外泄漏。

这时,如果我们停止读书,或者读的书少了,水库的水很快就会枯竭。

只有不停的、丰富的课外阅读,才能使自己的知识见见丰富,而不会大量流失。

大量的知识可以给你的作文提供足够的素材,不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

世事无绝对的,关键在开卷人的心了。

“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。

因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年,精选多种书籍汇编而成的,经过了慎而又慎的选择,书中的内容当然是有益的,因此称为“开卷有益”。

“开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。

歌德曾说过这样一句话:“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。

”是的,书无非是人类最好的朋友、最好的老师,也是人类获得知识的重要途径之一。

只有勤于读书,善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣,才能够看清这世间的美与丑,了解人们自身存在的缺陷,使人们不断完善,走向进步。

事实如此,美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作,但总是在措词优美,条理清晰等方面欠缺一筹。

为此,他的父亲鼓励他多读书,并把自己认为好的记下来,再用自己的语言阐明道理,然后与原文对照,比较彼此的优劣。

富兰克林遵从父亲的教诲,从此多读书,读好书,并作读书笔记,时间一久,他不但写作有了很大进步,甚至还能发现书中的不足之处。

由此可见,富兰克林的进步都是他勤于“开卷”,善于“开卷”结果。

开卷能使...

浩如烟海的意思是什么

浩如烟海 hào rú yān hǎi释义 :浩:广大;烟海:茫茫大海。

形容文献、资料等非常丰富。

出处: 隋·释真观《梦赋》:“若夫正法宏深,妙理难寻,非生非灭,非色非心,浩如沧海,郁如邓林。

”近义词:不计其数、汗牛充栋、不可胜数 ,星罗棋布,漫山遍野反义词:寥若晨星 寥寥无几造句:在浩如烟海的历史资料中,他努力地去寻找我们的文化根源。

《读书之法》朱熹

战乱之后,他回到了阔别已久的家乡,这个曾经安静祥和的村子现在已被战争摧毁的十室九空,而那些贪官污吏竟然还在求田问舍,真是令人痛心疾首。

令人欣慰的是,不久后村子里来了一位钦差大臣,这位父母官自从来到了这里就四处奔波,为村民办实事,忧百姓所忧,食不暇饱,据说这位父母官年轻时便勤奋好学,家里的名人书籍浩如烟海,汗牛充栋,立志成为国之栋梁。

不仅才高八斗而且品德高尚,与之交往的人无不有如沐春风的感觉。

相信在这位大臣的带领下,这个村子能够恢复昔日的面貌。

二十四史有人读完过吗?浩如烟海,应该怎么阅读呢?

应该有人读完过吧!确实浩如烟海,但研究历史的,估计会花很多时间去读。

怎么读,这个一般都知道啊!精读与略读!不是所有的内容都值得你慢慢咀嚼的。

如果你紧紧是因为爱好,兴趣去读,那读你感兴趣的内容就可以了,如果你是为了研究这个,那专门精读某几个朝代即可,其余略读,以后需要时再查阅。

人的精力有限,不可能把时间均分在那么多书上,贪多嚼不烂!

成语接龙浩如烟海

成语接龙浩如烟海:海水难量 量入为出 出口入耳 耳听心受 受宠若惊 惊魂动魄 魄散魂飘 飘风骤雨 雨旸时若若离若即 即物穷理 理屈词穷 穷儿暴富 富国强兵 兵车之会 会逢其适 适时应务 务本抑末末路穷途 途途是道 道寡称孤 孤文断句 句斟字酌 酌古斟今 今是昨非 非意相干 干脆利落落花流水 水菜不交 交口称赞 赞口不绝 绝口不道 道高魔重 重床迭架 架肩击毂 毂击肩摩摩肩擦踵 踵决肘见 见时知几 几不欲生 生花之笔 笔诛墨伐 伐异党同 同然一辞 辞穷理屈屈节辱命 命中注定 定倾扶危 危机四伏 伏龙凤雏 雏凤清声 声希味淡 淡而不厌 厌难折冲冲坚毁锐 锐挫气索 索隐行怪 怪雨盲风 风流儒雅 雅人清致 致之度外 外简内明 明验大效效犬马力 力不能及 及宾有鱼 鱼帛狐篝 篝灯呵冻 冻解冰释 释生取义 义海恩山 山高水长长绳系景 景入桑榆 榆次之辱 辱身败名 名不虚得 得寸得尺 尺寸之地

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