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关于低俗文化的议论文范文

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1.议论低俗文化的作文 ~~急~~~~~

看!漂亮的校园,处处文彩四溢;听!腾飞的母校,充满欢声笑语!

前段时间,我们学校进行了班级特色文化的评比活动。

老师让我们当家作主,交给我们同学想主题,我们班的同学想尽了办法,尽量做到与众不同,有自己班的特色。大家各出奇想,涌跃参加,最后班主任马老师决定了两个主题,教室外的是《我为班级争光彩》,教室内的是《我的书写顶呱呱》,还有学习园地的《博览群书、勤奋学习》,我们定好了主题就马上动手制作。

老师希望我们的作品有特色,色彩明亮,可以一个人来完成,还可以几个人组成小组来完成,我的搭挡是小珊。我和小珊迫不及待地先找来卡纸、剪刀、彩笔等材料。一切准备完后,我想起了暑假时捉鱼的情景。我先画了一条小溪,再画了一位小女孩,赤着脚站在小溪里,右手握着一个铁鱼*,满怀信心地、一脸大义凛然的样子,连头上的马尾小辫子也紧张地翘了起来呢!瞧,一个调皮的“渔夫”就画了出来,然后加上个小伙伴,这个小伙伴就不会那么调皮和冲动了,他拿着个鱼网,悄悄地“潜伏”在那里,只见她屏息静气,等待鱼儿游过来,生怕鱼儿吓跑似的样子。为了突出画面的效果,我还特意在她的手两旁画了几条黑线,一片水的背景就出来了。草图出来后,就等待擅长舞文弄墨的小珊出手了,她负责涂颜色和抄文字。小珊看了看我的画,就奋笔疾书了,写了一篇与画对应的短文。我们俩真是好伙伴,不一会功夫,作品终于出来了,我

2.有关文化低俗化的作文

什么是低俗文化 从官方的思维来看,所谓低俗文化主要是指涉性和涉暴力的文化内容。

所谓的低俗,可以理解为是:在利益的趋动下,利用人性中难以抗拒的脆弱之处进行攻击,可以使人沉迷于一种意志沉的状态而对促进人类文明进步无丝毫助益的“文化”内容。可以说凡是那些能让人坠落,让人如吸食鸦片后俗摆不能的东西,而对人类文明进步没有任何贡献东西,从理论上来讲都是低俗的。

这样一来低俗内容可就广了:包括金庸、易中天等之流的“著作”;各种美女文学、下半身写作、盗墓文学、侠客文学等;各路商业明星们的四处胡闹;主流媒体上讲说不完的有关情爱、绯闻、炒作等内容;各种毫无价值的宣传八股文;黄金侧所、黄金书籍、黄金雕塑等一切与黄金沾染的“文化”内容;大众影视传媒中大多数为吸引人眼球而毫不注重品质的“作品”;各种借文化搭台的商业活动;出入于官僚富豪们身边的风水“大师”…… 日前,一则某地方电视台娱乐节目主持人在参加户外节目时,裙子被风吹起,有眼尖的人发现该女主持人没穿内裤。很快这则视频在各大视频网站和微博上被不停转载,相关电视台随即出来辟谣。

与此同时该女主角的微博粉丝则呈爆炸式增长。有网友戏称,以前是“娱乐无底线”,如今已经变本加厉到了“娱乐无底裤”。

和如此极端的行为相比,一些电视综艺节目,更是把普通人的隐私作为最大的卖点,以至于“做第三者,我终于享受了幸福”、“女儿苦追母亲的前男友”如此挑战伦理底线的内容层出不穷。 实际上,可以定义为低俗文化的内容太多,我们要去数点都非常困难,难道说都要一概加以清理吗?答案当然是否定的,低俗文化之所以会泛滥成灾,并非是对文化整治不严,而相反是对社会文化发展的抑制太重了。

在一元化的意识形态的指导下,阻碍了社会文化自由健康的发展,优秀文化没有其生长的土壤,而低俗文化对占统治地位的意识形态无直接冲突,其发展壮大便成了必然(低俗文化之所以会泛滥成灾,实际上也是人们对文化专制的一种自然的情感发泄)。社会文化的发展与其它任何事物的发展一样都有其自身的规律,人为的操纵不但不能让其变得更好反而变得更坏!对低俗文化的态度 我们的小组对这个问题进行了一次问卷调查,调查设计的内容为 您对低俗文化的态度如何? A十分厌恶,主动抵制 B反对低俗,但也偶尔参与 C可有可无,与我没有多大关系 D只是一种娱乐方式,经常消费低俗文化 您最反感哪种低俗之风?(多选) A宣扬拜金主义,如拜金女马诺成明星 B对明星家庭、生活、情感等琐事等过渡关注,充斥荧屏 C色情、淫秽,如黄段子等流行 D宣传功利主义,如市场上厚黑学泛滥等 E渲染凶杀暴力等内容 从我们的调查结果看出,有近七成参见调查的人反对或者厌恶低俗文化,有俩成人对此无所谓对的态度,一成多的人认可低俗文化并参与其中。

至于种类:拜金主义、明星生活感情、色情这三种内容各占20%,功利主义占17%,暴力占15%。 可以推测,有大部分人还是反对低俗文化的。

近期我国政府相继出台很多办法和意见来加强低俗整治之风,政府对低俗文化的态度不言而喻。从广电发言人到工博会某女举牌表达对低俗的不满,大多人对低俗的态度可以用反对和不满来总结。

有同意我们看法的低俗文化产生的原因 是什么在为低俗文化推波助澜?是什么力量使低俗文化时时欲从幕后冲向台前?巴蜀鬼才魏明伦说过,“文艺是林莽,宽容百鸟飞”。可以说,文化艺术对一切俗的东西,都有相当大的包容性,尤其在今天这个文化多元化的时代,阳春白雪和下里巴人更是并行不悖。

但“俗”而不“低”,“俗”不能违背法律和道德,不得突破道德价值的底线。如今我们看到的低俗之所以迅速变为社会公害,是一系列复杂因素苟合使然。

我们分析认为: 第一,受众为寻求自身感官刺激而选择低俗。埃里克·塞瓦赖德说,“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味,但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味”。

或为轻松一笑,或为感受集体意淫的感觉,或只是一种不自觉地选择。低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映,但许多内容应有其既定的传播范围。

如,我们虽不必像过去那样谈性色变,但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂,而将其作为社交话题即为低俗,如“荦段子”;形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知,不分对象长幼大肆广告便几近于恶俗。总之,低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。

个人隐衷、床第之私、暴力之虐、金钱之逐这些与文化传统相异的、不可公开言说的话题一旦得到公开宣扬,人性中恶的因素便得以膨胀。有需求就会有市场,此为内因。

第二,个人对名利的不当追求造就低俗。不择手段的出名,甚至不惜出恶名,是许多急于追名逐利者的选择。

众多的明星靠“脱”成名,如一些拍成人片、“三级片”的演员;以某种噱头和反常的言论赢得社会关注,“凤姐”即是一例。 第三,社会物质条件的充裕为低俗提供了生存土壤。

饱暖思淫欲。人在物质条件得到满足时,精神便有了向外拓展的需求,而当高尚文化又没能占据思想高地时。

3.分析低俗文化冲击传统文化的根源,写一篇议论文

暂不追究此事的真伪,我们不妨将其看作是一则讽刺性小故事。

初读之后,不免令人发笑,但笑过之后,不妨深思:文中的中国留学生若是自己,是否会给那个西方人答一个明白?类似这样的例子,在中国大多数人甚至是很多大学生中,屡见不鲜,只是问的人少了,便显得没有人答不出来。中国的传统教育、民族的自我认识和忧患意识在外来文化肆无忌惮地侵入过程中,竟是如此的苍白无力!面对日益西方化的中国社会和中国国人,我们拿什么来捍卫中国的传统文化?100多年前,清朝洋务派曾因鸦片战争的失利提出“师夷长技以自强”,魏源在《海国图志》中也提到“师夷长技以制夷”,这些思想理论在当时并未被广泛认可与接受,但历经100多年坎坷周折后,在今天的“对外开放”政策中大放异彩,几十年国门的大开,使其大有一发不可收拾之势,于是令我们痛心的现象出现了,在西方先进技术与理论被引进的同时,数不胜数的西方思想、传统、风俗、习惯甚至是生活方式随之而来,在它们与中国传统文化撞击的同时,我们看到的是西方文化的猖獗与中国传统文化的萎靡不振。

除经济外,西方文化对中国产生的影响已涉及社会、宗教、艺术等许多领域。试问,长此以往,若干年后的一天,中国是否还有自己的文化?历史上会不会在菲律宾和一些非洲国家之后又多了一个在文化传统上被西化的国家?如果大家觉得我提出的质疑纯属杞人忧天或是无稽之谈,请看下面列举的内容。

一、社会1、节日。“植树节”除了小学生和有商业目的的某些人士,还有几人关注?传统的“劳动节”人们不再劳动,都出门旅行。

而与此形成鲜明对比的是,“情人节”几乎无人不知,“圣诞节”几乎无人不过。2、传统。

“先人后己”、“扶危济困”、“见义勇为”等中华优良传统和美德还有多少人继承,偶尔有仿效的,还被视为“傻子”。而西方的一些传统则在中国盛行,如“一夜情”等在中国大陆流行。

写作或辩论当中引用的“爱因斯坦说”、“拿破仑说”开始多于“孔子曰”“毛主席说”。二、宗教佛教在中国有着悠久的历史,早在1000多年前就已传入中国,千秋万代,经久不衰。

佛教、道教、伊斯兰教是我国近代的三大宗教,然而在今天,似乎有越来越多的人信奉伊斯兰教和基督教,去少林寺的大都是为了学功夫,而道教是什么,很多人都没听过。三、艺术1、流行歌曲火暴,民族歌曲和戏曲遭冷淡。

2、开始有越来越多的人喜欢外国大片并追求所谓“麦当娜”之类的西方明星。3、“琴棋书画”地位下降,人们开始忙着泡吧、桑拿、高尔夫等等。

四、生活1、语言。“酷”、“秀”、“卡拉OK”、“上帝”、等西方字眼出现并流行,而中国的传统词语甚至成语开始越来越多的人不晓得、不会写,如一丘之he、lanyu充数等很多人就写不出来。

2、服装。西装横行,偶有几个穿传统服装的,还被视为“老土”。

3、习惯。有人以前用筷子吃饭,现在改为勺子、刀叉;有人以前喝白酒,现在开始喝红酒以及威士忌;以前买东西都是国产,现在只买进口的;更有些无聊的人,开始给自己起英文名、法国名,应了冯巩先生的那句话“我就怕你把自己的名字也改了”!其他方面,诸如建筑、旅游等不再详细例说,留给大家一个想象的余地。

看到上面的内容如果你没有感觉到心痛,别说你是中国人。我想,每一个流淌着炎黄血液的中国人都是爱国的(虽然在抵制日货方面有些麻木),古人云:“国家兴亡,匹夫有则。”

在先人留给我们几千年的文化正一步步被外来文化侵蚀的时候,当一个民族即将失去自己的性格的时候,我们每一个人是不是都有义务和责任去捍卫中国的传统文化?文化是世界的,而传统文化则是民族的,正是世界上各个国家和民族五彩缤纷的传统文化,才汇集成了今天的世界文化,这一点正如我们通常所说的“只有民族的,才是世界的。”倘我们为了学习别人的东西把自己的东西都丢下了,那么我们是不是应该把成语“邯郸学步”、“东施效颦”视为褒义词?“对外开放”是正确的,没有对外的引入与学习,就没有中国今日的经济腾飞。

先进的文化将会产生先进的生产力,而传统文化则有利于捍卫国家统一,以此推论,吸收外来先进文化是对的,而抛弃中国传统文化则是错的。在国际形势变幻莫测的今日,在世界各国纷纷讲究求同存异的同时,在我国面临一些超级大国挑战的时代,防止“糖衣炮弹”,给自己来一针“镇定剂”无疑显得尤为重要。

我无意以此来夸大自己的功德,更不想借以显耀本人的声名,未站在任何政治立场,更没有任何经济目的,以上文字只是幼稚略带激情的一介平民的一腔肺腑之言,不知众专家、前辈以及知识分子和大众们看了会有何感受。

4.警惕文化的低俗化议论文

“毕某事件”看上去只是因为饭局上不慎?其实,这不是根本原因,最主要的是中国影视文化出现了低俗之风。

更是影视和文化界一部分人太任性的表现。近年来,社会进入了低俗和庸俗文化泛滥时期,出现了世风低下、道德失范、信仰迷失问题。

且形成了社会管理为舆论导向服务,而不是舆论为社会管理服务的怪异和怪离现象,这与文化宣传教育偏离正常轨道有着重大关系。 人所共知,多年来,在影视文化、教育界和媒体系统,尤其是在一些大学、主持人行业、演说界和网络舆论领域,毕某式的人物不在少数。

他们在培训班讲堂、演出舞台、媒体等平台和场合,为博得人们的视听效果,往往利用在西方所见所闻的感官知识,或名人在特定场合的言行,或残疾人等特别群体的弱点,或扩大实事,或无中生有,在一些餐桌、麻将桌旁,或公众场合大力宣扬西方文化,调侃、讥讽和挖苦民族文化等等,以此来迎合和满足那些或酒足饭饱或权力玩耍满足之后无所事事的人们的另类欲望。并且在很大程度上也最容易干扰和蒙蔽人们的视线。

比如:大肆宣传中国人横穿马路、乱弃垃圾等不文明行为,以此来蔑视民族文明,倡导西方文明。然而西方人在中国所作所为都视为正常化和宽容化,很少有指责,岂不知也有不少西方人在中国横穿马路和随地洒尿。

中国文化宣扬的主流偏轨,网络宣传监督力度太小,失控范围太广,黄赌毒屡禁不止、低劣文化泛滥成灾,人们打开电脑和手机网络,时刻见闻的都是负能量的文化。中国文化的负面张扬太多,西方的负面太少。

因此,西方的一些低劣文化在中国的文化市场中会占去一定的位置,严重的讲它是精神毒品,正在侵蚀和影响着中国青少年成长,和立场观念淡薄群体的意识。 另,早在上世纪七八十年代,影视动画片中就有猫和老鼠的动作情节,那可是人们首次看到老鼠比猫高明和厉害,一句话,老鼠开始不怕猫了,这些颠倒自然生态伦理规律现象成为宣传教育儿童的主题内容,彻底颠覆了中国传统文化观念。

那时多数大人们的意识都停留在好玩的兴趣上,没有注意到潜在的意识危机。其实,从此中国人的意识形态就开始发生着微妙的变化。

因为,人类是充满好奇心的动物,常常对自己拥有的东西不珍惜,总是对新的和不属于自己的一些东西具有占有欲和模仿欲,尤其是外来文化中的一些黄色和灰色文化更是饥饿难耐。所以,一旦西方东西进来,就毫无条件接受和容留。

与此同时,也就决定了中国几千年的文明文化,尤其是适应中国意识形态健康发展的民族文化,包括孔孟文化,一时间会在一些人们的眼中变得一钱不值,甚至成了批判对象。然而,历史证明,中国传统的民族文化把人与人之间,人与社会之间,人与天地即人与自然之间的关系,规范得有主有次,井井有条,在稳定和和谐中国社会中起到过不可估量的作用,是很值得我们去研究,去认真地选择性、继承和发扬的,我们不能全盘否定。

毕式的文化是低俗的文化代表,是受西方文化影响而派生和裂变的庸俗文化,是对中国民族文化的否定。否定本民族的传统文化,就是为西方文化开辟演变渠道!对于西方文化我们只能批判性地学习和借鉴,不能全盘拿来,更不能继承!崇洋媚外和否定传统文化,其实就是实质性上的倒退! 近年来,为什么很多国人都追逐西方模式呢?原因是中国文化宣传教育的方式和方法,没有真正做到与时俱进,让西方文化钻了空子。

所以,大多中国青年人都毫无顾忌地过西方节日,比如:不管是不是基督教徒就过圣诞节等。过度的崇尚西方生活方式,如:结婚庆典完全西化,红色的传统婚庆,成了西方的白色天地等等,丢失本民族的本质特点。

进而出现价值观念的转向,在一些原则问题上不分好坏,处理任何事情都用金钱来平衡等等。 实事上,社会意识形态领域一旦被某种邪恶意识所主导并形成习惯,其作用是无限的、不好逆转的和可怕的,它能超越物质影响的无数倍,它能冲破周围的一切干扰,让一个人无条件地和无限制地去浮想联翩,让意念达到痴迷,这就是人们常说的走火入魔。

它能驱使人们为倡导某些思想和执行某些行为,赴汤蹈火,在所不惜!各种邪教均属此类。 当前,低俗文化充斥着中国文化市场,西方文化侵蚀着中华的民族文化,文化领域的言论太自由化,影视文化界、媒体行业黄灰色边沿的宣传内容泛滥成灾,负面影响过大。

尤其是在媒体文化方面,出现了舆论绑架社会管理的畸形现象,舆论监督职能无限扩放,大大超越了法律的职能,宣传失真了,教育失范了,社会的动态管理误入了歧途,舆论不再是为管理服务而是管理跟着舆论乱窜! 时间和实事是最无情面的东西,它最能揭露阴谋和淘汰优劣。俗话说,上帝让谁灭亡,就让谁疯狂。

任性就是疯狂的表现,低俗文化就是任性的文化,应当警惕和取缔!民族的大众的文化应当认真继承和大力弘扬! 总之,毕某和赵某式的文化,应当退出中国的主流文化舞台,选择正能量的中国传统文化和现代文化在中国文化舞台上唱好主旋律,从娃娃教育做起,完善传统宣传和外来文化监督制约机制,确保中国影视等舆论和宣传文化沿着正常轨道健康发展。

5.高中作文关于娱乐低俗化的范文

看!漂亮的校园,处处文彩四溢;听!腾飞的母校,充满欢声笑语!前段时间,我们学校进行了班级特色文化的评比活动。

老师让我们当家作主,交给我们同学想主题,我们班的同学想尽了办法,尽量做到与众不同,有自己班的特色。大家各出奇想,涌跃参加,最后班主任马老师决定了两个主题,教室外的是《我为班级争光彩》,教室内的是《我的书写顶呱呱》,还有学习园地的《博览群书、勤奋学习》,我们定好了主题就马上动手制作。

老师希望我们的作品有特色,色彩明亮,可以一个人来完成,还可以几个人组成小组来完成,我的搭挡是小珊。我和小珊迫不及待地先找来卡纸、剪刀、彩笔等材料。

一切准备完后,我想起了暑假时捉鱼的情景。我先画了一条小溪,再画了一位小女孩,赤着脚站在小溪里,右手握着一个铁鱼*,满怀信心地、一脸大义凛然的样子,连头上的马尾小辫子也紧张地翘了起来呢!瞧,一个调皮的“渔夫”就画了出来,然后加上个小伙伴,这个小伙伴就不会那么调皮和冲动了,他拿着个鱼网,悄悄地“潜伏”在那里,只见她屏息静气,等待鱼儿游过来,生怕鱼儿吓跑似的样子。

为了突出画面的效果,我还特意在她的手两旁画了几条黑线,一片水的背景就出来了。草图出来后,就等待擅长舞文弄墨的小珊出手了,她负责涂颜色和抄文字。

小珊看了看我的画,就奋笔疾书了,写了一篇与画对应的短文。我们俩真是好伙伴,不一会功夫,作品终于出来了。

6.论素质与低俗的作文

什么是低俗文化

从官方的思维来看,所谓低俗文化主要是指涉性和涉暴力的文化内容。

所谓的低俗,可以理解为是:在利益的趋动下,利用人性中难以抗拒的脆弱之处进行攻击,可以使人沉迷于一种意志沉的状态而对促进人类文明进步无丝毫助益的“文化”内容。可以说凡是那些能让人坠落,让人如吸食鸦片后俗摆不能的东西,而对人类文明进步没有任何贡献东西,从理论上来讲都是低俗的。这样一来低俗内容可就广了:包括金庸、易中天等之流的“著作”;各种美女文学、下半身写作、盗墓文学、侠客文学等;各路商业明星们的四处胡闹;主流媒体上讲说不完的有关情爱、绯闻、炒作等内容;各种毫无价值的宣传八股文;黄金侧所、黄金书籍、黄金雕塑等一切与黄金沾染的“文化”内容;大众影视传媒中大多数为吸引人眼球而毫不注重品质的“作品”;各种借文化搭台的商业活动;出入于官僚富豪们身边的风水“大师”……

日前,一则某地方电视台娱乐节目主持人在参加户外节目时,裙子被风吹起,有眼尖的人发现该女主持人没穿内裤。很快这则视频在各大视频网站和微博上被不停转载,相关电视台随即出来辟谣。与此同时该女主角的微博粉丝则呈爆炸式增长。有网友戏称,以前是“娱乐无底线”,如今已经变本加厉到了“娱乐无底裤”。

7.以“高雅与低俗”为话题作文

高雅低俗共存亡

高雅是低俗的一部分,低俗亦是高雅的一部分,换言之:高雅与低俗是充要条件。 古往今来,文人墨客,都是书写高雅诗篇,传诵至今的也是出于他们的思想与文笔;而当今社会,世界高速发展,国家逐渐进步,可供娱乐身心的也愈来来愈多,大街小巷的全是追名逐利 、贪念沉迷于一切不是自己的事物的人,书店 、报刊亭中的知识书籍几乎被琳琅满目的娱乐杂志所替代,音响店里的古典名歌被尘封于最黑暗的地方…… 小荷作文网 现实生活中我们不难发现有许多低俗的文化:有疯狂的追星族,其中最疯狂的是前不久报导的一位女孩为了获得当红歌星的刘德华的注视,连累了父母,连累了家庭,使父亲为了她而跳楼自杀来获得注视,追星固然可以,但追得不理智、追得轻视了生命,这又何苦呢? 小荷作文网 闲暇的娱乐记者成为现在的知识者,他们把自己的语言用文字表达在报纸上,常常报导明星们的隐私或者绯闻,这样一来,虽然可以读到部分读者的支持,但又让明星们没有了做为一个人的权利也没有了,更严重的还会让记者朋友被告上法庭,因为明星也有自己的隐私权和尊严。诸如此类的低俗文化很多,但只要用的恰当,也不失为一个好的娱乐方法。 高雅的也并不比低俗的好多少。暮春时节,王羲之和他的几个朋友,聚于兰亭,远望美景有崇山峻岭,近看有清流激湍,一觞移用一咏,畅叙幽情,此乃享受人生也!虽为享受,称之高雅,但又从中流露出一些消极思想:感慨死生无常,人生的可悲! 秦始皇虽有富丽堂皇、宝鼎玉石、黄金珍珠,虽有权有势,虽妃嫔媵嫱围绕身边,但他过于奢侈,仁义不施,不爱其人,导致自己本可以传至千秋万代的功业得不到流传,使得秦国灭亡于暴政制之下。 由此而得出,有高雅的存在一定有低俗的存在,低俗消失,高雅也不复存在,它们好比生与死的关系,有生既有死,我们不要再偏爱其中一样。

8.低俗文化为什么会红的作文

文化是一个民族精神中最具魅力的东西,是决定一个国家和民族性格的核心要素。

事关民族存亡的最后较量往往是文化的较量,它植根于民族的骨髓之中。因此,引领一个民族走向光明和强大的领导人,必然会时刻关注文化的发展。

广电总局曾下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》,提出从2012年1月1日起,对34个电视上星综合频道的部分类型节目播出实施调控,防止电视节目过度娱乐化、低俗化。可见“三俗”之风已经引起中央的高度关注。

尽管如此,当今社会上的低俗文化仍然比比皆是。电视的相亲节目被叫停,“凤姐”和“伪娘”相继走红,日本女优苍井空访问上海时受到热捧等等都是如今社会表现出来的低俗文化。

低俗文化如此流行不得不让我们思考低俗文化为何这么流行。第一,受众为寻求自身感官刺激而选择低俗。

埃里克?塞瓦赖德说,“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味,但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味”。或为轻松一笑,或为感受集体意淫的感觉,或只是一种不自觉地选择。

低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映,但许多内容应有其既定的传播范围。如,我们虽不必像过去那样谈性色变,但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂,而将其作为社交话题即为低俗,如“荦段子”;形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知,不分对象长幼大肆广告便几近于恶俗。

总之,低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。个人隐衷、床第之私、暴力之虐、金钱之逐这些与文化传统相异的、不可公开言说的话题一旦得到公开宣扬,人性中恶的因素便得以膨胀。

有需求就会有市场,此为内因。 第二,个人对名利的不当追求造就低俗。

不择手段的出名,甚至不惜出恶名,是许多急于追名逐利者的选择,以某种噱头和反常的言论赢得社会关注,“凤姐”即是一例。第三,社会物质条件的充裕为低俗提供了生存土壤。

饱暖思淫欲。人在物质条件得到满足时,精神便有了向外拓展的需求,而当高尚文化又没能占据思想高地时,低俗文化便乘虚而入。

思想的禁锢、传播方式的落后、为饱暖操劳的时代只能是“手抄本”的时代。第四,媒体为自身经济利益而造就低级趣味。

网络、图书音像等出版物,影视,游戏等对于凡能吸引眼球、能带来更大经济收益的产品,无不倾心打造。作为社会公器的媒体如果放弃了自身的责任操守,化身为低俗文化的掮客,就会助长低俗。

那么用唯物辩证法怎么来看待这个问题呢?唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握,还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析,唯物辩证法都有普遍的方法论意义。

“照辩证法办事”,就能达于应事而变,顺势而为,做到运筹帷幄,高瞻远瞩。辩证唯物法的意义颇为重要。

唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。

是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。

认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体;辩证规律是物质世界自己运动的规律;主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。

它包括三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴,而对立统一规律为核心。它是宇宙观,又是认识论和方法论。

马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律,任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中。

网络文化无疑对促进现代文明具有不可替代的作用,越来越在我们生活中占据重要的地位,当前信息化、工业化、国际化的浪潮席卷全球,网络文化总的发展发向是光明的,发展的主流是良性的。唯物辩证法告诉我们,任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程;事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。

矛盾表现为两个方面,分为主要方面和次要方面,矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用,矛盾的次要方面处于被支配地位的方面,矛盾的主要方面支配次要方面,事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。当前,网络文化的作用主流是好的,把它利用好引导好,完全可以成为传播社会主义先进文化的主阵地,提供公共文化服务的大平台,提高国民综合素质的大课堂,改善社会主义民主的流动载体,人们健康精神文化生活的新空间。

总的说来,网络文化的作用是利大于弊,我们岂能因噎而废食,因一小玼而弃整玉的道理。对此,我们利用唯物辩证法可以从以下几个方面去看待这些问题。

1、看问题要一分为二,对流行文化要进行客观全面的分析,流行文化有精华也有糟粕,不能只看到一个方面。2、要运用具体问题具体分析的方法,流行文化中有许多因素是值得发扬和坚持的,对其不能单纯的否定和肯定,一概肯定和否定都是错误的。

3、对于流行文化要坚持适。

关于低俗文化的议论文范文

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